本港于5月下旬"佛诞日"期间迎请的佛指舍利，被本港媒体称为"中央精神大礼"，而中央统战部长刘延东的香港之行则是倡导和谐稳定的"柔性之旅"。港媒并称，中央之所以批准舍利到港瞻礼并高规格派出刘延东主礼，是了解到政制风波之后，尤其是中央否决"双普选"，香港社会存在浮躁声音等迹象。

　　 事实上自1994年台湾迎请佛指舍利始，这一活动已经超出佛事活动的意义，成为两岸三地佛家弟子和世俗各界精神统一的过程。当局以宗教交流打破政治僵局，汇聚人心，平息躁动，在亲近祥和中促进统一大业，可谓近年中国一道特别的政教风景。

　　5月25日上午，陕西法门寺的佛指舍利安奉在特制的金塔中，乘专机从西安抵达香港。随后，佛指舍利被移送香港会议展览中心，从5月26日到6月4日供奉10天。选择5月26日接受朝拜，因为这一天是农历四月初八，佛祖诞辰。

　　 这是佛指舍利第三次离开法门寺，到外地供奉。此前，佛指舍利曾于1994年、2002年被迎请到泰国和台湾，在当地掀起佛教徒的朝拜狂热。在香港，半个月前，主办者发放的20万张门票已被抢空，是次活动至少有50万人朝拜舍利。

　　 香港的供奉活动全称叫"香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼祈福大会"，主办者是香港佛教联合会，协办者是《大公报》和凤凰卫视。后者全程跟踪报道本次活动，仅25日当天，就在西安机场和香港机场直播数小时。

　　除香港和内地的高僧外，两地多名政府和党务高官参与筹备和迎送过程。每一个仪式都经过长时间排练。香港佛教联合会会长觉光法师说："港人衣食虽足，但心有不安，内有苦衷，我们请佛指到香港来安定人心。"

法门寺重新成为佛教徒朝拜中心

　　 舍利崇拜是佛教的重要传统之一。舍利又称灵骨，通常指高僧们圆寂（去世）后火化时留下的结晶体，有多种颜色，据说能发出奇异光彩。传说佛祖释迦牟尼圆寂后，焚化所得舍利有八斛四斗，是佛家至高无上的圣物。古印度阿育王在世界各地广建佛塔供养舍利，部分舍利因此流入中国。法门寺所供奉的舍利是目前世界上发现的惟一佛指舍利。

　　 法门寺位于陕西省扶风县城北面的法门镇，东距西安110公里。佛典记载，公元前3世纪这里开始建塔安置佛指舍利。公元555年，元魏统治者开启塔基，开始供奉佛指舍利。唐代，法门寺成为皇家寺院，是中国佛教徒的朝拜中心。唐朝先后有8位皇帝每30年开启宝塔地宫，７次迎请佛指舍利到皇宫中供奉。公元875年以后的1113年内，地宫一直封门，佛指舍利不为外界所知，法门寺的地位日趋衰落。

　　因为佛塔半边坍塌，露出地宫，1987年5月5日起，韩伟等考古学者在法门寺地宫中先后发现了4枚佛指舍利，其中1枚是灵骨舍利，3枚是用玉石仿制的影骨，此外还发现了近2500件唐朝珍宝，轰动佛教界和文物界。5月5日，正好是农历四月初八，佛祖诞生日。

　　 1988年11月，重修后的法门寺和新建成的法门寺博物馆对外开放，使法门寺再次成为中国佛教圣地之一。

　　佛指舍利到泰国、台湾供奉后，法门寺的知名度和影响力显著提升。法门寺办公室主任王宁波居士（俗家弟子）透露，佛指舍利去台湾供奉当年，来法门寺的佛徒和游客增加了8万人。目前每年到法门寺朝拜和游览的人有几十万。

　　 今年1月，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚成为法门寺的方丈，显示了该寺的特殊地位。

佛指舍利极具精神统战意义

　　 本慧和尚从5月中旬开始一直负责佛指舍利送迎仪式的彩排，非常繁忙。早年在法门寺出家的本慧，1997年毕业于中国佛学院，并在佛学院南京栖霞山分院教书4年。虽然每天不间歇地接待信徒，神情疲惫，但他说话仍然和颜悦色，轻声细语。

　 5月20日，他接受《凤凰周刊》专访时说："作为僧人，我们都有一种使命感，那就是弘扬佛法，教化众生，净化社会，稳定人心，服务人群。"他认为，从这种使命出发，利用佛指舍利进行统战工作非常好，可以让港台同胞认识到我们生活在同一个国家，都是中国人。

　　 中共第三代和第四代领导集体成员多人来过法门寺。法门寺里外各类橱窗显示，到过法门寺的领导人有江泽民、李瑞环、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红等。1993年6月，江泽民为法门寺博物馆题词："充分利用地下出土文物这份珍贵的文化遗产，大力弘扬中华民族缔造文明、自强不息的爱国精神。"

大陆高规格严密护送舍利

　　2002年，佛指舍利到台湾供奉后，香港佛教联合会会长觉光法师多次向内地佛教界提出，希望迎请佛指舍利到香港，并成立了筹备机构。

　　 今年2月底3月初，觉光法师率团到北京和西安，先后与中国佛教协会和陕西省相关部门会谈，确定了佛指舍利到香港供奉的日程，并得到国务院批准。双方还确定，法门寺地宫出土的20件国宝级文物同时到香港展览。这是前所未有的待遇。觉光法师一行还得到国家宗教局、中国佛教协会、中央统战部、国务院港澳办负责人的接见。

　 5月24日，觉光法师率领香港高僧大德和各界知名人士乘专机到法门寺迎请佛指舍利。第二天，中国佛教协会会长一诚法师、法门寺方丈学诚法师和国家宗教局、陕西省政府的副部级领导同机恭送到香港。为保证舍利的安全，随行报道的记者人数被严格控制。据香港媒体报道，中国政协副主席、中央统战部部长刘延东将到香港出席供奉活动。

　 香港佛联会秘书长区洁名居士透露，香港特区行政长官董建华对迎请佛指舍利表示赞同，各政府部门大力协助，筹备活动一路绿灯。董建华还为本次活动题词"广利人天"。为满足更多信徒朝拜的愿望，特区警署特许，把原定每天12小时的朝拜活动延长为24小时，并允许朝拜者在不到2米的近距离内瞻仰佛指舍利。

　　 佛指舍利供奉期间，保安工作最为人瞩目。中国佛学院挑选30名强壮武僧贴身保护舍利。他们4人一班，每班2小时紧盯舍利。香港佛教联合会、警务处及会展中心将派出100多人日夜守护会场。佛联会已聘请专业护卫公司负责舍利的运送和展览的保安工作。警务处则负责运送及场外的保安工作。另有20多名信佛的资深警员申请休假，义务参与保安工作。供奉场地装有数十部闭路电视，360度监视场内情况，每个出口至少安排两名护卫员看守。

　　 内地恭送团副团长、中国佛教协会常务副会长圣辉法师说，见舍利如见佛祖，全世界的佛教徒都以能观瞻舍利为最大运幸。佛指舍利赴港供奉是千载之盛事，是香港人民的福报。"只有在中央政府的批准和全力支持下，佛指舍利赴港供奉一事才能成就。"

佛指舍利启示港人要和谐、慈悲、中道

　　 去年和今年，因为立法问题和政制之争，香港社会持续动荡。佛指舍利赴港供奉因此被政教各界赋予特殊的安抚作用。

　　 ５月中旬，国家宗教局局长叶小文在西安接待香港传媒高层代表时说："佛指舍利赴香港供奉，觉光欢喜，众生欢喜，我们欢喜，你们欢喜。"他解释，根据佛家观点，佛指舍利的出现和归隐有一定规律，基本上是"盛世出，乱世隐"。佛指舍利出现于中华民族引为自豪的盛唐之时，其后深藏地下，隐而不现。从20世纪80年代开始，中国步入了科技进步、文化昌盛、社会繁荣、人民生活安定的盛世，佛指舍利应运而出，预示着太平盛世再现，象征着风调雨顺、国泰民安。

　　 叶小文认为，佛指舍利在两岸三地的巡回供奉，是两岸三地民间最自然最亲切的交流活动。大家的亲情、友情、法情、乡情，互相交织，渐行渐近，水乳交融。

　　 事实上，通过佛事活动安抚香港民心已经有过成功先例。1999年5月，在觉光法师的推动下，香港政府决定每年的佛诞日为公众假日，使之与圣诞日同样重要。当月，为庆祝首个佛诞公众假期，经国务院批准，将北京灵光寺的佛牙舍利恭送香港供奉7天，有30万人次朝拜。当时，因受亚洲金融风暴影响，香港一度经济低迷、人心不稳。舆论认为，佛牙舍利的到来，提升了香港人的情绪。

　　香港的觉光法师在动身到陕西前对媒体说："迎请佛指舍利的根本意义在促进香港繁荣，人心安定，社会祥和，息除戾气。"他说，打开香港报纸，几乎每天都有悲惨的社会新闻。比起其他国际性城市，香港的他杀率不高，而自杀率偏高。这都是人们自己受精神困扰，身心出了问题。

　　 他说："我们瞻礼佛指舍利，就如同见到了2548年前的佛祖世尊，佛力加被，必能启迪我们走出迷误，净化自心，使我们获得修福修慧的巨大精神力量。"

宗教人士为祖国统一作贡献

　　 1994年11月底到1995年2月，为庆祝泰国国王登基50周年和中泰建交20周年，佛指舍利赴泰供奉85天，有220万人次朝拜。这是法门寺佛指舍利第一次去外地供奉，仅仅是作为佛事和外交活动进行的，大陆官方媒体几乎没做什么宣传。法门寺博物馆的一位专家说，当时的安排太随意了，估计以后再也不会有这么长时间的出外供奉了。

　　 2002年2月23日到3月31日，佛指舍利到台湾供奉37天，有两架专机在两岸之间迎送，超过300万人次朝拜。这次供奉被称为"三通未通，佛指先通"，意蕴明确。

　　 凤凰卫视评论员曹景行认为，当时两岸之间，宗教的交流冲破了政治上的僵局。即使是台独分子，他们要"去中国化"，要和中国分离，当时也不敢出声。

　　 当时直播了佛指舍利赴台供奉的全过程后，凤凰卫视董事局主席刘长乐说："能让两岸同胞心灵赞叹共鸣，安然跨越政治族群的藩篱，确实惟有佛陀圆满的慈悲智慧！"

　　 时任中央统战部部长王兆国在接见大陆护送团时表示，希望今后进一步扩大两岸佛教界的交流和交往，以佛教文化交流增进对中华文化的认同感，增强中华民族的凝聚力，推动两岸关系的正常发展，促进两岸和平统一早日实现。

　　 中国佛教协会已故会长赵朴初居士曾赋诗赞叹法门寺4枚佛指舍利："影骨非一亦非异，了如一月映三江。"目前大陆政佛两界已将这句诗作了新的解释，即"一月"为内地，"三江"为台、港、澳。中国佛教协会常务副会长圣辉法师近日表示，只要机缘契合，安全条件允许，佛指舍利以后会有机会到澳门供奉。

　　 利用宗教力量统一领土，在中国有久远的传统和成功的经验。元、明、清、民国和新中国早期，对藏传佛教领袖的招抚与承认，都使西藏归顺中央政府。文革期间，这一传统遭到破坏。文革结束后，宗教自由政策得到恢复。据统战部官方网站公布，中国现有各种宗教信徒1亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。

　　中国宗教徒主要信奉佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。目前，世界其它地方宗教纷争不断，而在中国，各种宗教地位平等，未发生过宗教纷争。统战部网站自豪地宣称："这既是由于源远流长的中国传统思想文化中兼容、宽容等精神的影响，更是因为中华人民共和国成立后，中国政府制定和实施了宗教信仰自由政策，建立起了符合国情的政教关系。"

　　 江泽民自1993年以来，多次就宗教工作做指示，核心是"积极引导宗教与社会主义社会相适应"。他解释 "相适应"的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规和方针政策；二是宗教活动要服从、服务于国家的最高利益和民族的整体利益，宗教界人士要爱国、进步，要为祖国统一、民族团结和社会发展多作贡献。

　　欲知详情，请查阅《凤凰周刊》总第149期(订阅电话：0755-25934567)