猜想撒哈拉岩画
（晨报特西里专电 特派记者王海鹏 文）
法国探险家发现岩画
法国探险家亨利·洛特无疑是最早的猜想者之一。在１９５８年，他带领的法国探险队在撒哈拉沙漠中发现了一系列精美华丽的岩画与雕刻，画面描绘了猎人追逐围捕大型长角野兽的场面，还有葱郁繁茂的山谷。亨利·洛特当时联想到在若干年前的撒哈拉或许是一片草原，实际上当时撒哈拉确实具有那样的气候条件，在他发现１００００幅岩壁画中多次出现长颈鹿、大象、犀牛这样的热带动物就是一个很充分的理由。
亨利·洛特和他的同伴费了很大的力气，才将总面积达１０７８０平方米的岩画拓片以及照片带回了巴黎，结果轰动了整个世界。撒哈拉岩画群一时成为世人谈论的热门话题，以致很多欧洲人不远千里到撒哈拉来目睹这一世界奇迹，直到今日，岩画仍是撒哈拉最重要的一个旅游项目，位于特西里高原的特西里国家公园岩画群最为集中，它也被联合国教科文组织列为世界人类文化遗产之一。
拖鞋谷岩画多为动物
３月８日，走进非洲西线小分队乘车从撒哈拉中心城镇塔曼拉塞特出发，乘车驶向特西里高原，去探寻那古老而神秘的撒哈拉岩画，一路上几乎没有公路可言，经过两天的飞奔和颠簸终于抵达杰内特，一个距离国家公园１５公里的老城。
接待我们的是特西里国家公园的副园长贝格巴吉，在他的引领下来到了城郊的丘陵地。他说："这个地方也叫拖鞋谷，因为在这里的岩画中出现了早期游牧民族使用的拖鞋，所以人们就用Ｔｉｒａｔｉｍｉｎｅ（当地语拖鞋的意思）来命名这个河谷。"
在半山腰的一块巨石上，我们看到了拖鞋岩画，上面不规则地分布着几串鞋印，每一只拖鞋都呈长方形，尺码大概只有３８号大小。贝格巴吉先生说："最初，撒哈拉的游牧民族都是赤脚的，后来驯化了家畜以后开始使用兽皮，用来制作类似这样的拖鞋。大概在１０年前，我还见到在其他地方有人穿这样的传统拖鞋，它的后面有皮制的鞋带可以扣在一起方便行走�"
在拖鞋谷大概分布了十处岩画，画面主体多为动物，这其中有大象岩画非常生动：在一块直径达一米的石头上，有数条蛇与一头大象，后者抬着前腿似乎受了惊吓，这令人不禁想起了中国的一句俗话："人心不足蛇吞象"。
与大象岩画相隔不到两米的地方有惟一一幅表现人类活动的岩画，它的画面主体为一个半蹲的成年男人，他的头上戴着面具，暴露出极为夸张的阳具，脚下有６个小点。贝格巴吉先生说："这幅岩画表现的是一个强壮男人，６个小点被认为是他的精液，也代表他的孩子数目，夸张的阳具表明当时人们已经开始有生殖崇拜的概念了�"除此以外，拖鞋谷的岩画中还出现了牛、羊和鸵鸟。
无法解释"哭泣的牛"
次日下午，我们驱车３０分钟进入特西里国家公园的中心，那里有一幅非常著名的岩画，被认为是撒哈拉岩画中艺术水准最高的岩画之一-"哭泣的牛"。这幅岩画生动地描绘几头公牛跪在河边低头喝水的场景，从它们的表情看，公牛似乎并没能喝到水。仔细观看岩画，你就会发现每头牛都从左眼处滴下了一滴眼泪，凄惨的场面令人可怜。人们无法解释牛为什么会哭泣，在我看来也许这幅岩画的作者意图是想记录当年撒哈拉由草原演变为沙漠的过程，在某一个具体瞬间河水干涸，当牛群按照习惯来饮水时却怎么也喝不到水，以至于在干渴的煎熬中留下了眼泪。
我的猜想没有任何准确的科学依据，不过也有一定的道理，因为从发掘出来的大量古文物看，距今约１万年至４０００年前，撒哈拉不是沙漠，而是草木茂盛的绿洲，当时有许多部落或民族生活在这块绿色的沃土上，创造了发达的文化。撒哈拉岩画中出现的提斐那古文字，说明当时的文化已发展到相当高的水平。
"哭泣的牛"在制作手法上也独树一帜，与拖鞋谷的岩画不同，它的主体呈现鲜艳的土红色，据贝格巴吉先生介绍，那是把红色的氧化铁、白色的高岭土、赭色、绿色或蓝色的页岩等岩石磨成粉末，加水作颜料绘制而成的，由于颜料水分充分地渗入岩壁内，与岩壁的长久接触而引起了化学性变化，融为一体，因而画面的鲜明度能持久保持，几千年来，虽经风吹日晒，但颜色至今仍鲜艳夺目。如果你从早到晚一直站在这里观看它就会发现�"哭泣的牛"是一幅动画，由于太阳的移动造成投影，给人的感觉它似乎可以活动。
岩画群始终是个谜
撒哈拉岩画中出现的动物形象颇多，千姿百态，形象栩栩如生，各具特色，创作技艺非常卓越，可以与同时代的任何国家杰出的壁画艺术作品相媲美。从这些动物图像可以相当可靠地推想出古代撒哈拉地区的自然面貌。如一些壁画上有人划着独木舟捕猎河马，这说明撒哈拉曾有过水流不绝的江河。值得注意的是，壁画上的动物在出现时间上有先有后，从最古老的水牛到鸵鸟、大象、羚羊、长颈鹿等草原动物，说明撒哈拉地区气候越来越干旱。
是谁在什么年代创造出这些气势磅礴的岩画群？人们刻制巨画又是为了什么？就和埃及金字塔一样成为人类文明发展史上的一个谜，我们现在所能做的只有猜想。