巴特农神殿――无与伦比的魅力（10月4日）

一九九九年十月四日 晴 希腊雅典 下榻Royal Olympic旅馆

奥林匹亚和岱尔菲列为希腊最重要的圣地，这是从历史文化上说的，我猜想一切略知希腊的人都会提出质疑，：“那么，巴特农神殿呢？”

是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们中国也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本书，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。

这些天来，我们不管是早上出发还是晚上回来，都能看到它，屹立在市中心的阿克洛波里斯（Akropolis）山丘上，被旭日托着，被夕阳染着，被月亮星星伴着，但我们总不敢上去，想把它留后，这里存在着一种审美上的畏怯。

今天终于去了，我对陪我上山的《北京青年报》记者于大公先生说，我到过世界上很多地方，但让我一看到就倒吸一口冷气，俊然不动的文化遗迹并不很多，除了中国、意大利、梵蒂冈、法国有几个，这里也是一个。

请设想一下，一个国家首都的市中心居然有一个陡峭的山丘，山丘顶部是一个宽大的神殿，除了山丘下面有一些绿树，整个山丘与神殿全部都是象牙色，此外再也没有一丝杂色；神殿只以粗壮挺拔的石柱作长方形环绕，抬头仰望，一柱柱直入苍穹，苍穹间，白云雪亮，石柱残迹斑剥，还断了一些，但骨架未散，有形有款地把神殿支撑了二千五百多年，到今天竟然没有一丝衰态，这是一幅什么景象？

巴特农神殿的魅力，在于神话，在于历史，还是在于建筑技术？我认为，首先在于无与伦比的造型美，单色和以变成了华丽？方正和以变成了丰美？断残和以变成了辉煌？而这些华丽、丰富和辉煌又和以变成了一种端然寂然的大宁静？正是这些问号，组成了它的魅力。

从神殿正面的悬崖口我弯腰俯视，不禁大吃一惊，原来下面正是狄奥尼索斯剧场（Theatron Dionyssou）的废墟，我一眼就能认出来是它。二十年前研究和讲授世界戏剧史，总是从它开始，我反复地看过它的照片，又无数次地想象过它。这个剧场建于公元前六世纪，开始上演的是祭神歌舞，到公元前五世纪初，埃斯库罗斯（Aischylos）动用了“第二个演员”，使舞台上有了对峙性的情节，又人合唱队退到台外，戏剧真正产生。后来又出现了更杰出的悲剧作家索福克勒斯（Sophocles），与埃斯库罗斯一起在这里接受雅典市民的评选。

我当年在讲授这个历史的时候，已经觉得必须了解雅典城内这番戏剧活动的更宏大背景，因此终于离开戏剧领域去钻研人类的思想文化史了。今天到这里一看，如见故人，而且还发现，这位故人居然正好站在巴特农神殿脚下，是“天上”、“人间”的中间部位，因而更明确地领悟，戏剧艺术在希腊人心中，是天上人间的渡桥、神人之间的纽带。

如果要对这个历史做一个中国化的提醒，那么，埃斯库罗斯是孔子的同时代人，比孔子小二十几岁。

当我背靠巴特农神殿俯视狄奥尼索斯剧场时，突然想到应该给妻子打一个电话。她一直向往巴特农神殿，却也不会知道产生人类戏剧的第一个剧场就在神殿脚下。手机的声音很清晰，她已经睡了，一听巴特农立即清醒。她因演出合同在身，不能到希腊来陪我，却可以赶到埃及，然后一起去寻访耶路撒冷和巴比伦。

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