卢克索―― “封存”的历史（10月16日）

一九九九年十月十六日上午 晴 埃及卢克索 下塌Emilio旅馆

在希腊海滨，我常思考过古代希腊哲人关于此岸和彼岸的理解，以及这种理解与希腊悲剧的关系；在卢克索，我发现此岸与彼岸的关系缩小到了尼罗河两岸，几乎是一个生、死、神、人之间的直观模型。

照理，这样的模型早就会被热闹的世俗败坏了，但它竟然原汁原味地保存了下来，我把这种保存称之为“封存”。

“封存”的第一意义是迁移。如果埃及的重心不迁移到亚历山大的开罗，而是继续保持于卢克索，那么不难设想，此地的古迹将会随着历史的进程逐一改变自己的身份。越受新的统治者重视，情况就越糟糕，一次次的刷新很可能是最根本的破坏。

“封存”的第二意义是墓葬。卢克索的多数遗迹在地下，虽然历来受到盗墓者的不断洗劫，但盗墓者不可能发现所有的洞穴，更不会改变墓道的结构、涂雕、壁画，因此总要比地上保存得好，使近几百年的考古学家们每每有巨大的收获。

“封存”的第二意义是气侯。尼罗河流域紧靠撒哈拉大沙漠，气侯干燥，却又不暴热，一遇荫影便凉爽宜人，简直不知霉蚀为何物。以我所见，除了外来浩劫，霉蚀是文物保存的最大敌人，例如中国南方很难保存远年遗迹，就与气侯有关，现代包装技术以真空封存来防止霉蚀，卢克索不是真空，却有近似真空的封存功能。

“封存”的第四意义是材料。埃及的建筑材料以石料为主，石灰石、花岗石、雪花石铺天盖地，巨大、坚致、光洁，历千年而不颓弛。古埃及人把自己的审美向往通过名种形态和符号“封存”在这些石块中了，连一个圆柱都是一个完整的封存体。

除了以上四个方面，我在尼罗河两岸又看到了另一个更有趣的原因，那就是遗民。西岸墓葬群周围生活着一批法老的后代，埃及人不习惯远地嫁娶，血缘比较稳定，这些法老的后代更是如此，生活简朴，思维单纯，据人类学家说，他们的外貌、身材还余留着法老时代的诸多特征，因此可称之为“法老人”。他们中很大一部分仍然从事着手工刻石，许多古墓古庙的修复都与他们有关。他们把散落的古代石雕移到原位，需要有所补接时也只用千年前取材处的石料，修复的手艺无与伦比，埃及人把他们称之为一群民间的考古学家。不妨说，这批遗民自己首先被封存了，然后由他们来代代封存遗迹。

当然，他们近一千年来也信奉了伊斯兰教，我们多次听到西岸草树丛中传来浑厚的礼拜声，也看到不少在门窗、墙壁上画得五光十色的小房子，那是主人曾到麦加朝圣的标志，他们有权利画上自己去麦加时坐的交通工具，让人尊敬。但我更多看到的，是工作时的他们。高瘦的个子，黝黑的脸，鼻子尖尖，满脸满手都是磨石的粉尘，使他们自己看起来也成了雕塑。

我凝视着他们，心想，当年筑造金字塔和诸多神殿的工匠也是这样的吧？突然，两具雕塑向我一笑，露出洁白的牙齿，居然用英文说：“你可以和我们一起拍照。”我立即蹲在他们中间拍了照，他们又捡了两块漂亮的雪花石送给我。我想这应该付点钱，但他们拒绝了，其中年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼物……”

他指的是清凉油，在中国到处都有，又极其便宜，而在阿拉伯世界却被视为宝贝，即便在海关官员或警察手中塞上小小一盒，也能使一切逢凶化吉，可惜我事先不知道，没有带。王大力说，法老的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小，钱的用处也不太大，他们喜欢清凉油的气味，一喜欢，又觉得什么病都能治了。

崇高而遥远的法老啊，中国山水草泽间提取的那一点点清香，居然能得到你们后代的如此信任，这真让我高兴。

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