用文明来排除障碍（10月19日）

一九九九年十月十九日 晴 埃及开罗 下榻Les 3 Pyramide`s旅馆

车队到达旅馆门口，只见熙熙攘攘的人群中毕挺地站着一个与我们长得一样的人，手里拿着一本书，他向车队迎过来，见到先下车的《北京青年报》记者赵维小姐就问：“您是马兰吗？”赵维连说不是，指给他看我们坐的那辆车。我已一眼看到，他手里拿的书是我的《山居笔记》。

他叫许伏钢，在新加坡的一家公司工作，从《联合早报》上逐日读到我的日记，知道了我们的行程，就从新加坡飞到了开罗，专来看望我，这使我很感动，便拉他在旅馆大堂的沙发里坐下。他对我只有一个小小的要求，在他准备好的埃及古代草压纸上写一段有关漂泊异乡的话，我立即遵命。他说，他的这种万里“拦截”、古纸嘹句，都是一种最好的纪念，与大家关注的“千禧之旅”擦了边。

从这件事我不能不要又一次感念现代传媒。古代旅行者真正的痛苦，是无以言状的寂寞，而我们这次，虽然每天都遇到大量麻烦事，但通过铱星和海事卫星，然后再通过电视和报纸，很多认识和不认识的朋友始终与我们同在。我每天写一至二篇日记，写完就去找我们一行中专门负责传送技术的周兵，周兵则成天忙着在不同地点的传送事务，十分不易。有时为了传送，他几乎通宵不睡。传出去之后的情况我就不清楚了，直到妻子带来一点反馈，以及这次许伏钢先生人到来。台湾《中国时报》的莫昭牟小姐来电探问，她也读到了我的日记。北京的朋友则一再来电警告，要预防盗版集团对我的日记动手。由此可知，我在旅途间隙的潦草涂写，已经在最短的时间内传播广泛。现代毕竟也有优点，与古代相比，现代最大的优点是通畅。

许多古代文明的衰败，也与不通畅有关。再好的东西局限在一个小空间里闷着，任何一个特殊原因都可能对它造成致命打击。在这种情况下，如果能有一种宽容的文化理念和统一的文化工具占据广阔的空间，就有更多回旋的余地，以避免彻底的衰败。可惜从古代到现代，总有不少人以制造文化心理上的不通畅为职业，以层层隔阂来构建自以为是的山寨。这种风习对人类文明的伤害早已有目共睹，越到现代，越显得荒诞。

我正这么些着，我们的总领队郭滢和编导桂平忧心忡忡地走来。原来，我们的旅途遇到了大量的“不通畅”。

在苏伊士运河上的拍摄，埃及军方至今没批准，还需作最后的等待，沙特阿拉伯的圣城麦加，非穆斯林不准进入，没有通融的余地，更麻烦的是，我们经过以色列，就不能进入伊拉克了。以色列有耶路撒冷，不能不去，伊拉克有巴比伦的遗址，也不能不去，但现代国际上只能让我们选择其一。权衡之下，我们更偏重于耶路撒冷，因为它对几大宗教都非常重要，可惜巴比伦了。

刚刚又从新闻中得知，巴基斯坦发生军事政变，局势紧张，成了国际社会关注的热点。看来我们极有可能在巴基斯坦受阻，那么五辆吉普又何以到得了印度和尼泊尔？到不了印度和尼泊尔，我们不仅少了一个极重要的文明故地、宗教源头，而且也无法在跨越千年高峰的同时跨越地理高峰喜马拉雅山了。如果改道往北走，从伊朗经土库曼斯坦、乌菲别克斯坦、塔吉克斯坦或哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦进入新疆，那是古代通西域和“丝绸之路”的路线，虽然也有意思，却是另外一件事了。

看来，在现代，想求得通畅，仍然极其艰难。我很喜欢在欧洲旅行时，很多国家的国境线连一个岗亭也没有，只竖一块牌，所有的汽车飞驰而过的情景。但这种情景，在一些文明故地都不敢设想，真不知是什么运数。

不过，我们这次无论如何要走通它，因为我们这些中国人终于已经明白，文明出现在世界上，不是来设置障碍，而是排除障碍的。不妨试试看。

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