塔克西拉古城（12月9日）

梁冬：我们“千禧之旅”的行程本来按计划是从巴基斯坦出来会直接进入印度，现在听说整个行程有点变化，到底怎样变化，我们接通了电话联线，问一下广美。

广美，你好，我们听说你们的路线有点小小的变化，是吗？

孟广美：是的，我们在巴基斯坦的时候，因为巴基斯坦整个土地比较广大，整个行程其实本来很赶，我们好不容易在昨天晚上已经集合到了印巴边境拉哈尔这个城市，准备今天一大早出发前往印度，最后万万没有想到，我们所有人的签证都已经办好了，但是车子的签证没有办出来，为了这个原因所以我们需要多等两天，看看我们到底能不能把我们的车子签证办下来。

梁冬：如果车子的签证办不下来的话怎么办呢？

孟广美：我们现在也很害怕，如果没有我们的车子的话，我们人是可以做飞机去的，但是少了车子整个意义就差很多了，坐飞机和开车的感觉是完全不一样的，所以我们现在还在争取，现在驻巴基斯坦的中国大使馆正在帮我们斡旋这件事，以后尽快能够有结果。

梁冬：在昨天我李辉聊天的时候也谈到，在下个星期三你们在印度有一个晚会，是吗？

孟广美：原本计划中在这个月的15日印度当地时间下午19：00分在印度的泰姬陵前面办一个晚会，现在整个行程上有变化，我们也没有其他什么办法，只能在这里祷告，希望我们能够赶快拿到签证进入印度之后，我们好让晚会可以如期完成，现在晚会应该会和印度当地的一个卫星电视一起合作，应该会是一个相当大型的晚会，可以说是深具意义，因为那个地方并不是所有人都有机会可以在那里办晚会的。

梁冬：我们也很希望你们这一次的行程比较顺利。而且我们也听说你们这次采访了巴基斯坦的总统，是吗？

孟广美：我们见到了他，我们不敢说采访，因为新华社的人员告诉我们，在这里要见总统的话要提前2个月之前做安排，可是我们一进入巴基斯坦在2天之内就要求见总统，结果我们花了两天时间一直在待命，随时他点头我们就可以去，前前后后我们也折腾了很长时间，这就是在这里的行程会变得这么赶的原因，结果没有想到，到了他们总统府的时候，他们的新闻官要求不可以做采访，只能够让总统透过我们凤凰卫视和全国的观众做一个公告，对于50周年建国纪念的恭贺，还有对澳门回归的说话以及中巴友好关系的一些声言罢了，完全不让我们有面对面的机会，甚至我们要和他闲话家常都不准，我想可能是因为我们在做采访的那一天是一个比较敏感的日子，因为我们知道在10月12日巴基斯坦的军政府刚刚上台，他们把旧的总统谢里夫换下来，当天（采访的那一天）也就是审判谢里夫的那一天，所以那一天整个巴基斯坦的总统府外面的宪法大道可以说是门禁森严，所以我想可能是因为这个敏感的时刻，他也害怕我们会问这个敏感问题，所以他们完全不准我们发言，其实他们也是对的，因为我们准备了非常多的这方面的内容要问，还是没有得逞，没有采访到他。

梁冬：谢谢广美！因为时间有限，我们只能聊到这里。总而言之，能够让他说说话也是蛮好的了。今天我们的片断是讲述塔克西拉的一个佛教古地，据说它也是犍陀罗的建筑风格的发祥地，交给广美带我们去看一下，同时还有今天的秋雨录。

孟广美：当我们一到达伊斯兰堡时，大家共同推荐一个一定要去的旅游景点就是塔克西拉，但是塔克西拉有些什么东西可以看呢？在这里我们知道，除了塔克西拉是佛教艺术的发祥地之外，但这里还有一个佛教大学及佛教文物的博物馆，还有唐玄奘当初讲经的地方，再来就是我们现在所在的这个位置——古城。

这个古城是在1948年的时候在英国的一个考古学家发现的，这个考古学家竟然是根据当初唐玄奘写的《大唐西域记》，经过这个原因他才挖掘到这个古堡的。

这个古堡的名称叫塔克西拉第二城，据说建于公元前200年到公元后200年的样子，城堡规则有序的棋盘结构显示着亚历山大东征军与当地民众和谐相处的情景，而这个双头鹰则是希腊文化的象征，代表至高无上的权力，也代表与当地犍陀罗文化的融合，而原形的石器堆是佛教教徒打坐练经的地方。

1948年，英国著名的考古学家马西尔（音）根据唐玄奘所著的《大唐西域记》寻找到了这个中西文化交相呼应的犍陀罗小国。

我现在所在的位置是塔克西拉佛教博物馆，而这个博物馆里面的收藏可以算得上巴基斯坦比较完整的一个博物馆。由于塔克西拉位处欧、亚、非三个地方的要冲，再加上受到许多不同文化的冲击，像波斯文化，加上来自中国的文化，还有亚历山大大帝来到这里之后又把希腊文化带进来，所以也就融合出来非常特殊的佛教艺术，但是塔克西拉的佛教艺术一个不可以不提的就是犍陀罗佛像，像在我身后这座大佛像，根据它的考据差不多在西元400年—500年的作用，这样子的佛像和中国佛像有什么不同，首先可以看它的发型不一样，我们中国佛像的发型世家模拟头，而它的头发则是属于螺丝状的，还有它的眉毛和鼻子，眉毛永远是属于圆月状，然后和鼻子形成一条直线下来，那它的眼睛就是半睁半闭，似乎看到梦境美的感觉。

可以说，这个塔克西拉只要三个小时就全部逛完了，其中一个非常重要的点就是当初唐玄奘讲经的讲经台，本以为这个讲经台应该是在一个平地上，万万没有想到我们已经爬上了小山坡了，但是现在还没有看到顶到底是什么样，我们一起去看一看。

这里就是塔克西拉唐玄奘的讲经台，对于不太注重文物保护的巴基斯坦来说，这里算得上是保存相对较为完整的古迹了。

据说，意念执著的唐玄奘在公元630年的时候来到这里讲经练功，便在2年之后离开了这里，其实这个讲经台并不是唐玄奘个人所建，而是后人为了纪念他才修的这个高台。

剥落残缺的泥塑和高筑的讲台，依然可以让我们联想到当年木鱼声声诵经缭绕的场面。

秋雨录：在犍陀罗文化的一个遗址边，我与孟广美聊天。她对犍陀罗艺术融合了希腊、印度和本地的多种风貌很感兴趣，便感叹：我们中国来得太迟了一点。我说，是太迟了一点，但有喜马拉雅山阻挡，无可奈何……
……然而这个遗迹就是根据玄奘的《大唐西域记》发掘出来的，中国人指点了他们的文明蕴藏，修补了他们的历史断损，终究没有缺席。

梁冬：塔克西拉在公元前3世纪已经是香火非常鼎盛了，而我们的摄制组也即将进入历史最为悠久的佛教国家——印度。大家都知道，佛教对于中国的影响是非常深远的，比如说我们平常的很多词都是源于佛教，什么萨拉、弹指一挥间等等，所以我们现在重新回头去看佛教的发祥地，也是别有意义。