加德满都的“嬉皮士”街（12月24日）

梁冬：我们前方摄制组成员已经到达了尼泊尔首都加德满都，并且在当地的一个酒吧渡过了他们的圣诞节，这也是一个非常难忘而且愉快的圣诞节，和我想象中他们日夜兼程，披星戴月的悲壮是完全不同。今天我们的片断是讲述他们在当地去朝拜一家神庙。大家都知道，尼泊尔有很多佛教，包括有印度教、伊斯兰教、佛教等等，交给李辉去介绍，同时还有今天的秋雨录。

李辉：我日以继夜想见到喜马拉雅山终于出现在眼前，还差100多公里就可以踏入国门了，但是在这里还有几天的拍摄工作，我们要选一个非常特别的时刻进到中国，在那儿举办一个隆重的仪式。现在有一个问题要考考你，现在应该是中国时间的下午4：00分，印度时间的1：30分，你猜猜现在是尼泊尔时间几点呢？

看看这里有一个非常漂亮的建筑，这是加德满都一个旧王宫，而在加德满都古地这个地方有三个王宫。大概13世纪的时候，马拉（音）王朝是一个统治加德满都古地的王朝，那时候的老皇帝把这个古地的地盘分成三份给他的儿子，于是在每个地方都有一个皇宫，这就是加德满都的那个了。

这个王宫的东边有一条看起来不怎么起眼的小街，街道两边充斥着出售当地和西藏手工艺品小店，还有一些咖啡厅和餐馆，这就是70年代风靡尼泊尔的奇异（音），也叫嬉皮士街。

60年代的时候，一群“嬉皮士”来到了加德满都，他们发现这个地方是他们理想的天堂，于是就到这条街上住了下来。“嬉皮士”的样子特别的古怪，留着长长的头发，有的时候裹着白袍子，有的时候穿着红色或黄色的袍子，他们个个都是目光呆滞，他们奇怪的行径和生活方式对当时封闭的尼泊尔社会来说是一个不小的冲击，但是作为尼泊尔人来说可以接受这些嬉皮士的文化。但是后来这些嬉皮士行为越来越放纵，他们开始吸毒、抽大麻，这样的方式也影响当地的青年人，于是后来尼泊尔政府就驱逐这些“嬉皮士”。

总的来说，“嬉皮士”街现在已经变成了一条商业街。

尼泊尔有这样一个评价，庙比房多，神比人多，的确，这个说法非常的精确，你看看，那么小的一个广场上，已经有50多个庙宇了，是不是很惊人啊。后面（手势）有一个三层的建筑，它的顶部是白色的，可以说是加德满都一个地标建设，而且当中还有一段故事。说从前这个地方是来往西藏的商人歇脚的驿站，后来里面供一个小佛龛，就成了一个叫杜武庙（音），而在这个地标建筑的后面有一个非常小的庙宇，里面供奉的是湿婆神的儿子，一个像头的一个神，据说这个神是智慧、幸运和财富于一身的神灵，每当国王登基的时候，就会先到那个庙宇去祭拜，如果有人要出远门或者是新的店铺要开张，也会去祈求神灵降福给他们。

我们的“千禧之旅”可以借神的威力让我们可以平安、顺利、圆满的完成这个行程。

大部分尼泊尔人信奉的是印度教，也有将近8％的人信奉的是佛教，印度教与佛教和平共处，甚至相互融合影响，是尼泊尔一个非常特殊的宗教。而发现有许多印度教寺庙和佛教寺庙就建在同一个地方，喇嘛教的教徒有时候也会供奉称呼不同的同一个神，甚至有的教徒会同时信仰两个宗教。

印度教当中有成千上万的神灵，而拜神的仪式也是非常个人化的，所以我们刚刚看到路边有涂红色或者是洒花的这些都是印度教里面神灵，他们每个人供奉的神灵是不一样，供奉的时间也不尽相同，非常个人化，也非常自由。比如说像这一边有一个非常特别的（开玩笑，像烤乳猪）像，但是这也是一个神灵，如果我们在地上看到如果有涂着红色或者是洒着花的地方，千万不要轻易地去踩它，那可是神灵来过的，如果侵犯了它，轻则是打翻在地，重则就是脑袋开花了。

我现在看到的是佛幼神（音）了，其实它的名字叫丝瓦杨卜夫（音），但是因为这儿有很多的猴子，所以大家都习惯叫这儿为猴庙。这儿是一个非常有利的地形，我们可以看到整个的加德满都的古地，所有景致尽收眼底。在这儿有一个传说，听说以前的加德满都古地是一片湖泊，当地的老百姓只要在湖心的莲花座上点有不息的圣火，（听不清楚）菩萨和子弟来到这里的时候，听老百姓说了这个传说，他们看了当地的地形之后，觉得如果把水引走的话，这个地方应该可以生成很多人，于是他就拿一把智慧的（听不清楚）提过去，古地城显了出来。

在这个地方，（听不清楚）菩萨还下掉了他的三千烦恼丝，于是他的头发变成了周围的这些树木，而头发上的虱子就变成了圣猴。

秋雨录：这一路行来，只见有的地方，因历史包袱而死气沉沉；有的地方，因民族纠纷而风声鹤唳；有的地方，因政治野心而民不聊生；有的地方，因宗教狂热而寸步难行……
……有的地方，因政局动荡而混乱不堪；有的地方，因匪贼横行而提心吊胆…稍稍觉得满意的仅一二处而已。千年过渡就在眼前，世界的明天真让人担忧。

梁冬：我觉得余教授真是有中国知识分子的忧国、忧民、忧天下的情怀。说起尼泊尔，虽然是位于印度北方的一个小国，但是由于它和印度时区不同，所以也比印度要快15分钟，不知道我们前方摄制组的成员是否因此而觉得生命短15分钟呢？实在是太复杂的问题了。